第(3/3)頁 “那也可以。”景和帝打斷了他的說話，“只要你能啟迪他們，讓他們銘記于心就好了。” 皇帝現在已經很明白自己的這個侄兒了。 他能坐著肯定不站著。 眼下顯然就是又想偷懶。 反正景和帝肯定不會相信他沒有話說。 一個能說出“舍生取義說”的，一個能寫出《勸學》的圣人，能沒有點錦繡之語？ 好吧。 柳銘淇也被逼上梁山了。 他站起來后，就橫著在大殿里走著，思索自己又該貢獻出哪一篇壓箱底的古文來。 這樣的經典古文，我自己可是所剩不多啊！ 想要契合科舉考試，又要像是銘觀哥那樣給他們鼓勵，難啊！ 少年雖然一直在踱步思索，沒有說話，但旁邊的人沒有一個輕視的。 人的名，樹的影。 千年難出的圣人站在面前，哪敢有什么質疑？ 柳銘淇想來想去，就在景和帝有點不耐煩的時候，他就開口了。 “古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。 生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。 吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。” 開頭的這么幾段話，立刻牢牢的吸住了大家的心神。 能站在這里的貢士們，無不是飽讀詩書的精英。 他們一聽便聽出來了，德王爺是在說先生教學的道理。 “嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。” 這里說的是人們應該對待先生的態度，以及對待知識的態度。 眾人的眼神已經變為了嚴肅，連景和帝的神態都鄭重起來。 “巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。 嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 圣人無常師。賢人曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。” 背誦到了此處，全場已經是鴉雀無聲。 眾人望向柳銘淇的眼神都在閃閃發亮。 柳銘淇施施然的對皇帝鞠了一躬，又對貢士們鞠了一躬，這才慢慢的回到了自己的座位上。 禮部尚書李言反應得最快，他顫顫巍巍的問道：“王爺，敢問這是什么篇章，名為何物呀？” 李言身為掌管禮儀的尚書，對于這種“尊師重道”的事情最為重視。 于是他對于這個通篇都是說“尊師重道”、“不恥下問”的文章非常感興趣。 因為只有這樣，才能體現出教化萬眾的功效，才能體現出“禮”是有用的。 “《師說》。” 柳銘淇站起來回答道，“孤最近在創造各種新奇事物之時，常常請教于各種下九流之人，例如工匠、農夫、樂戶等等，深有感悟，所以作此文章。 希望諸位棟梁能時時刻刻牢記其中的道理，遇到困境處事，時時刻刻不忘去征求專業人士的意見，不要以為他們比你們低賤，就恥于下問。 就跟我說的最后一句話一樣，‘是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。’” 聽到這樣的鼓勵和勸誡，一群貢士們再次齊齊的對柳銘淇鞠躬。 其中為首的貢士荊睿思更是出言道：“學生謹遵德王殿下教誨，勢必學習天下能學之學問，非一家一派之為滿足矣！” “好！” 柳銘淇笑了笑，轉而又坐了下去。 他此時收獲的炙熱眼神，比起剛才柳銘觀的要多多了。 弄得景和帝都有幾分羨慕。 這小子可真能折騰啊！ 隨便又冒出一篇傳頌天下的文章來！ 但他畢竟是老實人，輕咳一聲道，“爾等可要記牢了德王的話！實際上在很多方面，朕也會參考那些出身卑微平凡的人的意見，這就和德王說的是一樣的。” “是！” 聽著這話，貢士們對皇帝自然是更加心悅誠服。 柳銘淇說完《師說》之后，其實心里有點后悔。 因為看到大家對自己崇拜的表情，看著景和帝略微有些尷尬的表情，他覺得自己又出了大風頭了。 也不是開玩笑。 《師說》這樣的文章，千古以來都是值得傳誦的。 雖然比格沒有《勸學》那么多，爆點也沒有《勸學》多，但是人家有著第一句和最后的一句，就足以在古文之中占據一席之地。 不過現在他們的感觸是不夠深的。 非得要是出去獨當一面之后，才會知道《師說》的意思。 一個但凡能做到《師說》里面的“以達者為師”的官員，就一定不會差。 學習崇拜韓愈最多的宋朝人，就是這么做的。 所以宋朝才能富有四海，在商業上做出了前所未有的莫大成就。 倘若一百年之后的大康朝，也能收獲這樣的成就，那也是不枉費柳銘淇寫出此文章來警示世人了！ …… 寫的時候我才覺得，該提前問問老爺們，有沒有比《師說》更好的裝比利器的~~ 歡迎大家繼續像以前一樣的提點我，鞭撻就算了~~~ 第(3/3)頁