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    “愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位；主妾無等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷……”

    今天入宮給姜萬鈞講課的是李綱，引用的是法家代表人物，韓非子的學說。

    這是一種改變，以前李綱更推崇道家和儒家的思想。

    不過這從來不是問題，整個大寧現(xiàn)在都知道，他們的皇帝是一個“務實主義者”，不管什么學說，有用才是第一位。

    姜萬鈞從來不推崇動不動就“尋死膩活”的文人。

    文人的風骨如果僅僅是體現(xiàn)在，敵人來了他便殺身成仁，那就太諷刺了。

    “無事袖手談心性，臨危一死報君王”，這里頭只體現(xiàn)了一個“忠”字。

    “忠誠”固然重要，但姜萬鈞一直認為，“忠誠”只能作為最低標準，作為底線存在。

    底線不能丟，在底線的基礎上，還要具備更多的優(yōu)秀品質，這才有資格稱之為“國之棟梁”。

    如果文人全蹲在底線上徘徊，讓其他人怎么辦？難道要大家都在底線外頭看風景？

    好在大寧擁有像魏征，李綱這樣的臣子。

    這一次李綱拿出韓非子的學說，可不是為了向姜萬鈞展示自己的改變。

    他是在借韓非子的話進行勸諫。

    愛臣大概指的是長孫無忌；人臣說的是霍方；“主妾無等”，這個范圍就有些太廣了，不過聯(lián)系到最近發(fā)生的一系列事情，應該暗指李秀寧。

    至于最后的“兄弟不服，必危社稷”，毫無疑問，李建成和李世民就是現(xiàn)成的例子。

    以前大家喜歡勸君主要“親賢臣，遠小人”，現(xiàn)在李綱告誡他，這“賢臣”也不能過度親近。

    “遠則怨，近則不遜”，皇帝作為“君父”，身邊的所有人，都是“女子”和“小人”……
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