第(1/3)頁

    兩漢年代，罷黜百家，獨尊儒術的思想觀點已經深入人心，人們對董仲舒君權神授的理論更是篤定不移。

    就連曹秀無法否認在這年代與一個抱著董仲舒語錄的人辯論乃是一件極其困難的事。

    這就好比人拿著一本《本草綱目》來跟你討論藥理，你還能比他更專業么？

    顯然是不可能的。

    即便是曹秀，此時也不能否認君權神授這一理論基礎，因為這是支持著歷史車輪不斷前進的唯一基礎論點，一旦這個論點被爆破了，天知道未來的一兩千年這個世界會發生什么。

    所以當荀彧抬頭看向他，示意他出言時，曹秀當下深吸了一口氣。

    他很久沒有與人辯論了。

    而且他也沒想到自己不過是想要整頓吏治，改變官僚體系而已，居然被荀彧扣上了這么大一頂帽子。

    今天這場辯論，一旦搞不好，他曹秀說不定就要身敗名裂啊！

    狠人！

    著實的狠人！

    曹秀沉吟了片刻，略顯不解的看著荀彧問道：“文若先生言臣之選，如天之分歲之變，而天豈止四節是何也？”

    既然臣乃君選，天道分四節。

    那么天道知道四節究竟是如何的四種節氣么？

    “天道選四節，春秋怡人，夏冬惱人，春秋耕收，夏冬旱澇，既是天道，便是固然。”

    “換言之，天道也分不清楚四節之選，唯變四節不一，而使道之無形。”

    此言一出，在座眾人皆是一怔，繼而一陣愕然。

    他們沒想到的是，曹秀的論點居然聽起來如此的有理有據。

    君權神授是吧？天道使然是吧？

    可即便是神授天道，那也有分不清楚好壞的時候啊！

    天道選出來的四節也有好壞，遑論君選出來的臣？

    天道之所以選出來四個不一樣的時節，豈非正是為了讓天道看上去變幻不一，難以琢磨？

    而君選出來好壞不分的臣，難道也僅僅為了拱衛自己的皇權？
    第(1/3)頁