第(2/3)頁

    真正實行的時候，肯定也會有諸多問題糾紛的。

    比如，開陽城內，其實還有一小部份的百姓并沒有遭受到劫掠禍害的，甚至他們的錢糧也都沒有遭受到劫掠。如果這部份百姓，也來領取救濟糧，也來索要一部份錢財的話，這明顯不合適了。那些真正受災受難的百姓肯定會有意見，如此官府方面又需要如何正確處理呢？

    可是，另外也有一部份百姓他們的家雖然沒有被毀，可是卻的確遭受到了黃巾賊兵的洗掠。這一部份百姓，他們不需要再重建房屋，可他們認為那些追討回來的錢糧，也有他們的一份，他們不需要重建房屋的情況之下，是否要給予他們一定的賠償呢？按理肯定是沒有的，但他們會說，那些追繳回來的錢糧，肯定會有他們的一份，如果官府不返還也就算了，既然返還為什么沒有他們的一份？難道他們就不是受災受信的百姓嗎？

    是人都會有私欲私心，有這樣的百姓其實真的并不奇怪。

    并非是每一個人都是道德圣人，都可以做得到大公無私，都可以做得到同舟共濟。

    且劉容也的確需要收獲報有百姓民眾的民心。

    所以，針對這些問題，也必須要有一個相對周到周全的處理解決辦法。

    另外，還有一些百姓，他們雖然是一般百姓，也算不上是什么的商賈或地主士族，可是，他們祖上的確給他們留下了大量的房屋在城內，如今被燒毀了。那么現在開陽城需要重建，是否又需要為他們將所有的房屋都重建起來呢？

    很明顯，對于每一個百姓的不同問題，都必須要有一個合理的處理方案。

    有些，像程昱他們都拿不定主意，這些就不得不留著讓劉容來處理了。

    這些事，處理起來說簡單也很簡單，但處理不好，可能就會失去一部份百姓的民心。

    劉容的處理辦法，首先就曉以大義，動之以情，給那些百姓講道理。

    所謂傾巢之下豈有完卵？

    那部份沒有遭受到黃巾賊兵的劫掠的人，他們應該感到慶幸，這不是黃巾賊兵對他們網開一面，而是黃巾賊兵還沒有劫掠到他們而已。如果不是有劉容奮起反抗，殺了黃巾賊軍的賊將，如果不是有附近縣城的官府官兵，如果不是黃巾賊兵天然對官府官兵感到畏懼，擔心被官府官兵所圍攻，那么全城百姓沒有人能夠幸免。

    劉容追繳回來的錢糧，是真正受災受難的百姓的救命錢糧，好鋼需用到刀刃上，在這個時候，那些沒有受到劫掠，家園沒有被毀的百姓，就不應該打這些錢糧的主意。

    他們在這個時候，更應該伸出援助之手，給予城內受災受難的百姓一定的幫助。顧好自己，不給開陽城添亂的基礎上，做一些力所能及的事。

    對于那部份，家園幸存，卻錢糧被劫的，他們自然可領取救濟糧食，但卻不能再打錢財的主意，就當作是他們捐贈給受災受難的百姓就是了。況且，在全城受到劫掠的情況之下，是沒法弄清楚每家每戶的錢糧損失的。哪怕是全數追回，也沒法真正的返還給他們個人。

    所有的一切，都建立在讓全城受到災難的百姓能夠生存下去的基礎上。所有的一切個人私欲的問題，都必須要靠邊站。如果誰在這個時候做出一些不仁不義的事來，也只會受到絕大多數的百姓的唾罵以及孤立遺棄。

    相信沒有哪個百姓愿意在這樣的情況之下犯眾怒。

    何況，這也是劉容，也只是這開陽城，看看別的地方的城鎮，那些地方的官府會跟他們講這些道理？會跟他們講究這些人文人性道德？別的地方的官府，誰會管他們這些百姓的死活？

    一些地方，受到天災人禍的在方，百姓流離失所，易子而食，餓俘遍野，那些百姓，又跟誰講道理去？

    而這個時候，也體現出了劉容早前讓人先對全城百姓進行一個重新的戶籍人口登記的好處來。因為從登記的過程當中，就可以得知全城百姓的大致情況。

    至于原本有著大量房屋的，官府方面就只修建可供他們現下的家人居住的地方，不可能為他們重建所有房屋的。這個道理，跟那些真正的地主豪族在城內的房屋是一樣的道理的，官府方面不可能真正的為他們生建他們原來的府邸。事實上，那些真正的地主豪族，他們也并不需要官府方面出資出人出力為他們重建，完全還有能力承擔重建的責任。

    如卞家、王家、顏家等等。

    劉容的確是為了長治久安，為了長久發展的。

    所以，劉容又制定了一些策略。
    第(2/3)頁