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    校董們坐在楊烜身旁，頗有些拘謹，也沒講出什么有建設性的意見。倒是有個士紳董事，壯著膽子問起了學員分配的事。

    這件事看似功利，實際關涉極大。地方士紳之所以愿意資助船政學堂，無非想要保送本地子弟入學。待學生畢業時，再保證他們能夠“有個差使”，也就是“有官做”。

    這關系到士紳的切身利益，若是處置不當，很容易打擊士紳辦學的積極性。

    但實際上，船政學堂章程草稿已有規定，實務學堂已有先例可循。學生畢業后，只要考試合格，即可“獲得差使”，通常到海軍或者造船廠任職。

    士紳董事還要詢問，無法是想讓楊烜親口說出，形成“王諭”，心里方能踏實。

    楊烜知道他的意思，微笑道：“照規矩，學生只要認真學習，通過畢業考試，都能獲得差使?；蛘叩胶＼姄渭夹g軍官，或者到造船廠擔任工程師，都是件有前程的事?！?

    士紳董事吃下了這顆定心丸，滿臉堆笑，說道：“有殿下這句話，我們就放心了?；仡^一定教育好自家子弟，讓他們好好讀書，跟著軍政府干，日后必是前程似錦?！?

    接下來研究學堂章程。

    學堂章程極嚴，課程抓得極緊。例如第四條規定：

    “自開學之日起，每月考試一次，由教員分別等第。其學有進境考列一等者，賞法幣三元；二等者，無賞無罰；三等者，記惰一次，兩次連考三等者，戒責，三次連考三等者斥出。”

    校董們都是讀書人，深知做學問的艱難，對章程無不同意。唯有第九條，規定父母亡故情形，學生可酌情請假，但不許守孝三年，引發校董爭議。

    華夏傳統制度，父母亡故，兒子需守孝三年。即便是在朝為官，也要回籍守制三年。

    此舉雖然宏揚孝道，卻與工業社會不相適應。軍政府主張移風易俗，雖然保留了孝道，卻并不鼓勵為去世父母“守孝三年”。

    最后，楊烜一錘定音，維護了學堂章程。


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