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    第十七計(jì)    拋磚引玉

    類以誘之，擊蒙也。

    “這辭意思是說(shuō)：用極類似的東西去迷惑敵人，使敵人懵懂上當(dāng)。

    詩(shī)經(jīng)有云：‘投我以木瓜，報(bào)之以瑤瓊，匪報(bào)也，永以為好也。’這是人與人之間禮尚往來(lái)的情感表達(dá)，并無(wú)惡意存在。若施諸于利害相爭(zhēng)的計(jì)策上，卻恰恰相反，這句話應(yīng)改為‘投彼以木瓜，定要報(bào)我以瑤瓊，不報(bào)，取之，文取不得，武奪之。’這就是‘拋磚引玉’的最實(shí)際解釋，其手段是釣魚(yú)方式，目的在于以小易大。人都是自私的，英雄又是自私中最自利的人物。他們說(shuō)的最慷慨，做的最小器；嘴邊最漂亮，心里最骯臟。他們時(shí)時(shí)刻刻計(jì)較個(gè)人利害得失，打著如意小算盤(pán)，經(jīng)常施小恩小惠，博取同情，其企圖無(wú)非借此攫取更大利益；裝出一副悲天憫人的臉孔，實(shí)際是貓哭耗子的假慈悲。

    ‘拋磚’，就是利用人類貪小便宜的弱點(diǎn)，先給予一點(diǎn)甜頭，誘人上當(dāng)，慢慢地把‘玉’引過(guò)來(lái)。好比釣大魚(yú)一樣，犧牲一條蚯蚓，釣上一條大鯉魚(yú)。表面看來(lái)，的確是‘釣者負(fù)魚(yú)，魚(yú)無(wú)負(fù)于釣’；實(shí)際上說(shuō)假如釣者不負(fù)魚(yú)，那宴席上何來(lái)紅燒或清蒸鯉魚(yú)的美肴羅列眼前？換句話說(shuō)，自古以來(lái)，哪個(gè)英雄不辜負(fù)人民？哪個(gè)豪杰不是把人民的血淚制成山珍海味、坐地分肥？不管是道貌岸然，淺嘗細(xì)嚼；或是用白布蒙著青面燎牙，抿嘴偷笑，這筵席從夏禹的嫡子長(zhǎng)孫一直擺到現(xiàn)在，幾千年來(lái)，無(wú)一不是以百姓為魚(yú)肉，民脂為醬油。其中以曹操說(shuō)得最坦率直爽，他說(shuō)‘寧我負(fù)人，莫人負(fù)我’。這是一個(gè)很好的暗示和說(shuō)明，英雄畢竟是英雄，所見(jiàn)莫不如此，所為也脫不了這個(gè)負(fù)我的范圍。此計(jì)使用范圍最廣，不受時(shí)間空間的限制，小施小效，大施大效。用之于民間，可以金錢(qián)換美女；用之于官場(chǎng)，一張銀票可以弄得一個(gè)爵位；商家用之可以財(cái)源滾滾；政治家用之，以一句美麗的謊言，可以騙得群眾的擁護(hù)；軍事家用二千兩黃金或是五千兩銀子就能買(mǎi)到敵軍的一個(gè)要塞司令官倒伐！這些無(wú)不是錢(qián)惹的禍！無(wú)不是‘拋磚引玉’之計(jì)的絕世真功！

    漢初高祖劉邦初定天下之際，內(nèi)憂不已，外患頻頻；匈奴犯邊，防不勝防，尤其受過(guò)冒頓的‘白登之圍’之后，更加憂慮，便召關(guān)內(nèi)侯劉敬商議邊防。結(jié)果，劉敬運(yùn)用‘李代桃僵’和‘拋磚引玉’之計(jì)勸高祖選一位宮中美女冒充公主遠(yuǎn)嫁匈奴王冒頓予以和親，化敵為友；漢番代代聯(lián)姻，世世相好，和平共處了幾百年，直至王昭君下稼（嫁）匈奴之后，還繼續(xù)下去。這是一個(gè)典型的實(shí)例。

    由此可知，‘拋磚引玉’這一計(jì)，在于啃吃小虧，所謂‘小虧不吃，大虧隨來(lái)’，終必因小失大。不過(guò)說(shuō)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)‘魏將芒卯?dāng)[計(jì)愚趙王’根本連一塊磚都不用投，憑幾句話就騙到了‘玉’，可說(shuō)是已把這一計(jì)策運(yùn)用得出神化境之地。再說(shuō)到唐太宗時(shí)的御史蕭翼智賺辯才老和尚的‘蘭亭貼’的故事，更滑稽天下，氣死辯才，蕭翼升級(jí)。唐太宗高興之余，還賞賜了辯才財(cái)帛，加建三級(jí)寶塔。但這又有何用？辯才失去‘蘭亭貼’這一寶跡，打擊太大，憂郁成病，年余便歸向西方凈土。值當(dāng)?shù)妹矗垮X(qián)財(cái)寶物不都是生不帶來(lái)、死不帶去的么？然而，唐太宗死時(shí)，蘭亭貼做了陪葬品長(zhǎng)埋地下。從此，蘭亭貼真跡永不在人間。如果掘開(kāi)這老李的墓，也許真跡就會(huì)再現(xiàn)于世！”

    第十八計(jì)    擒賊擒王

    摧其堅(jiān)，奪其魁，以解其體。龍戰(zhàn)于野，其道窮也。

    “這段辭意是：摧毀敵人的主力，抓住它的首領(lǐng)，就可以瓦解它的整體力量。好比龍出大海到陸地作戰(zhàn)，面臨絕境一樣。

    ‘擒賊擒王’這句話，出自杜甫詩(shī)：挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王。這意思是說(shuō)：如果用在做事方面的，須扼要的從根本上去下功夫；但用在勾心斗角的計(jì)策上，則說(shuō)是在決斗的時(shí)候，要把攻擊重心對(duì)付敵方首領(lǐng)或其指揮部，只要能把其首腦人擊倒，就會(huì)使其組織變成群龍無(wú)首，亂了步伐，象倒瀉籮蟹。所謂首領(lǐng)，是指握有實(shí)際大權(quán)而具有廣泛影響力的人物，沒(méi)有這種條件的，不管他的地位多高也沒(méi)有用。象三國(guó)時(shí)那位昏庸透頂只知喝玩女人的后主劉阿斗，要來(lái)有什么用？弄到手反要蝕米飯錢(qián)，增加負(fù)擔(dān)，殺了他卻好了西蜀！反不如他屬下的諸葛亮，身系國(guó)家安危，一直成為敵國(guó)的妒忌對(duì)象。

    俗話說(shuō)的‘打蛇打七寸’，是說(shuō)在打蛇的時(shí)候要朝它的要害處下手，一棒致它死命，如不擊中其要害，則蛇會(huì)隨棍而上，必致反噬一口。首領(lǐng)，是一個(gè)組織的團(tuán)結(jié)核心，是集體行動(dòng)中的一個(gè)樞紐，能‘擒王’，即可搗亂其組織，破壞其活動(dòng)系統(tǒng)，起碼會(huì)使得它的內(nèi)部發(fā)生變化。‘擒王’的方法很多，千變?nèi)f化，不管是力取或智算，在‘求達(dá)目的’的原則之下，自然是‘不擇手段’，既可以劫持，象春秋時(shí)的華元登子反之床，三國(guó)的曹操挾天子以令諸侯；也可以誘迫，如紂王幽囚周王于姜里。這都是計(jì)策的靈活運(yùn)用，教條不得，所謂‘戲法人人會(huì)變，巧妙各自不同’。

    總之，目標(biāo)在于‘擒王’，千方百計(jì)都志在必得，不管玩什么花樣，經(jīng)過(guò)什么過(guò)程。‘擒王’可說(shuō)是個(gè)原則，要怎樣去‘擒’，就得連用別計(jì)，用‘瞞天過(guò)海’、‘調(diào)虎離山’、‘拋磚引玉’或‘美人計(jì)’等都可以，總之是因人而施，觀勢(shì)而行。對(duì)待一個(gè)為‘王’的英雄人物，炸彈與繡球同樣有效，虛榮和利祿都一樣重要，尤其是‘肉彈’比‘炮彈’更具威力，擺‘枕頭八卦陣’勝于‘龍門(mén)金鎖陣’，所謂‘自古英雄皆好色，若不好色非英雄’，確是經(jīng)驗(yàn)之談。如范蠡要擒吳王夫差，利用西施去迷惑他；李園要奪楚春申君的權(quán)位，唆使妹妹李嫣去做妾侍。這都是一種間接性的軟性擒拿術(shù)，其作用在于擒思想，目的使之沉糜腐化，用在政治上居多，在軍事上的‘擒王’，卻非硬功夫不可。說(shuō)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏文侯的鄴都令西門(mén)豹嚴(yán)懲惡鄉(xiāng)紳和老巫婆的故事，的確是‘擒賊擒王’的好例證，以致巫風(fēng)邪說(shuō)被絕，興建水利，百姓得以安居樂(lè)業(yè)。”


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