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來到寶塔街的街口，也就來到擺攤的市集，新加坡這邊叫巴剎，賣什么的都有，蔬菜、水果、海鮮、日用品、吃食等等，冼耀文不要臉的勁使出來，每個攤位都會上去問價。
問了幾個，攤販的白眼就像不要錢一樣往他臉上扔，一斤椪柑居然敢叫價五十，他知道問不出啥名堂，嘀咕一聲本地的攤販太沒有禮貌了，隨即離開水果攤。
冼耀文從擁擠中出來，回到寬闊的路中，仿佛是為了慶祝他這個瘟神的離開，一個個攤檔點亮了照明的電燈，整個巴剎瞬間燈火通明，跳遠燈海如夢，擺夜攤的出現，小販們開始準備食材，有些邊上跟著懂事的小娃娃搭把手，也有頑皮的湊在路邊玩著各種游戲，跳繩、打彈珠、踢毽子。
騎樓下面一大排賣雜貨的印度攤檔冒了出來，賣五顏六色的糖果，與印度飛餅看著毫無關系的飛餅，也有醒目的攤檔上垂掛著一大串香蕉，有路人過去單買一根，也有賣香煙的攤檔，同樣可以一根根買。
稍遠一點，一幫少年或坐矮板凳或席地而坐，手里拿著小人書津津有味地看著，隔壁的剃頭匠等來了第一個客人，一張凳子、一面鏡子、一個小木箱，一個理發剪在客人頭上推來推去。
夕陽無限好，這里的巴剎真有國內小鎮趕集的味道。
也是，這會兒的新加坡就是個鎮，好像明后年才會提檔為市。
“你敢叫，我掐斷你喉嚨?！?br>
冼耀文正駐足看遠，他身后的戚龍雀嘴里吐出兇狠的威脅聲。
摸一摸褲子口袋，把露出袋口的雪茄塞回口袋里，冼耀文轉過頭看一眼敢偷到他頭上的扒手，頭發亂糟糟雞窩一樣，正臉看著蠻干凈但有菜色，鬢發處和耳下都可以看到污垢，衣衫襤褸，身上有濃重的汗臭味，看樣子是剛到新加坡的新客，餓的急了，才心一橫打他的主意。
伸到另一口袋里掏出一捧硬幣，擺了擺手讓戚龍雀把人松開，冼耀文把硬幣拍到扒手的手里，“拿去吃飯?！?br>
扒手看著手里的硬幣，錯愕了一會吞吞吐吐地說道：“給，給我？”
冼耀文淡淡地說道：“扒手是個技術工種，沒這個手藝就不要吃這碗飯，去吃點東西好好睡一覺，明天上豆腐街看看，應該能找到工地的活?！?br>
“謝，謝謝。”
“不謝?！?br>
“我叫阿樂?！?br>
冼耀文擺擺手，沒有告知對方自己的名字，帶著戚龍雀走出巴剎，在路口攔了兩輛黃包車去黑街。
黑街就是武吉士街，離惹蘭勿剎不遠，也處在紅燈區的范圍內，下午冼耀文看報紙的時候，看到一則廣告，說是黑街的鳳鳳酒吧邀請了玫瑰小姐登臺表演。
話說到了下個世紀初，人妖會成為泰國的一張旅游名片，是吸引游客前往泰國的一個賣點，但要論起來，人妖并不是泰國土生土長的產物，泰國的文化深受印度的影響，不但佛教早早傳入泰國，還在十多年前受到海吉拉斯文化的熏陶。
海吉拉斯是在婚喪嫁娶的場合為主人祈福、驅邪避禍的特殊人群，想要成為海吉拉斯必修辟邪劍法，不用學全，只需學第一式。海吉拉斯是宗教的產物，在印度社會中曾被認為是神明的使者，受到宗教傳說的保護，有過崇高的地位。
誠然，泰國在十幾年前出現人妖，但并不被社會所包容，普通人視人妖為異類，不但認為她們攜帶某些疾病，還擔心人妖對價值觀不成熟的孩子產生負面影響，泰國并不具備人妖所需的繁衍壯大之土壤。
相較而言，擁有不少印度族裔的馬來西亞和新加坡，直接受到印度文化的侵襲，人妖文化更容易在這邊生根發芽。
事實上，新加坡此時已經有不少人妖存在。
“旺達喇，旺達喇……否頭……”
冼耀文還沒從黃包車上下來，就有一個“女人”圍上來，用比他還粗的嗓子招攬著生意。
“嚯，人妖。”
冼耀文驚嘆一聲，觀察起人妖的長相。
只見人妖長發披肩，濃妝艷抹，面容姣好妖艷，耳朵上掛著碩大的耳環，身上穿著一件裝飾繁復的玫瑰紅色連衣裙，除了家財萬貫擁有私家飛機場之外，哪哪看著都很女人。
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