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    劉義隆看向趙謙，道：“自古以來，各朝各代，或以忠立國，或以孝傳世，少俠認(rèn)為這么做不對(duì)嗎？”

    趙謙道：“孝子不生慈父之家，忠臣不生圣君之下。圣人不死，大盜不止。單純優(yōu)化道德，不過治標(biāo)。若無智慧，單純的善意可能造成超過罪惡的惡果，譬如苻堅(jiān)，有德無智，除了遺禍，又能如何？”

    劉義隆道：“你是說要廣開民智？”

    趙謙道：“正是。”

    文百磊暗道：“好一招釜底抽薪，倘若廣開民智，自然不需要什么宗教了。但是，又有哪位帝王能放棄愚民之術(shù)呢？趙謙喜歡依理而行，但是依理而行，則棱角突兀。這個(gè)世界，是不會(huì)容忍講理之人的。芝蘭當(dāng)路，不得不鋤。今日他觸犯龍顏，可曾想過后果？”

    劉義隆暗道：“越是有智慧的人越不怕死，倘若廣開民智，人人都如趙謙這般，豈不要天下大亂？”便道：“朕之所以請(qǐng)四圣前來，一是為了談玄論道，二是應(yīng)文先生之請(qǐng)，商議廢除死刑一事。”

    趙謙見劉義隆轉(zhuǎn)移話題，已知自己暗示其停止愚民之術(shù)觸犯了其禁忌，便不再多言。

    文百磊同樣察覺劉義隆言外之意，忙道：“百男何憒憒，不如一緹縈。緹縈孝感漢文帝，促使肉刑廢除，被后世稱為千古之仁政。廢除死刑，亦是千古仁政。陛下又有何理由不如此做呢？”

    趙謙暗道：“善良果然是世人發(fā)明的最聰明的偽裝。世上不知有多少罪惡是借善良之名？”剛要發(fā)言，卻聽劉駿率先言道：“我看未必。”

    眾人見年僅十二歲的劉駿率先出言，皆是一驚。劉駿未理會(huì)眾人的驚異，繼續(xù)道：“刑罰作用有三，懲罰、預(yù)防、安撫。無論任何刑罰，只有其惡果大于犯罪所帶來的好處，才能有效。至于殺人、強(qiáng)奸等罪大惡極的罪行，只有死刑才能起到震懾作用。”

    他刻意強(qiáng)調(diào)強(qiáng)奸之罪，便是因昨日張茂度被削廷尉卿一職之故。
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