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    無(wú)論嗽瓊液，且得洗塵顏。

    且諧宿所好，永原辭人間。

    李白《望廬山瀑布》

    道性深寂寞，世情多是非。

    會(huì)尋名山去，豈復(fù)望清輝。

    王昌齡《送東林廉上人歸廬山》

    倦鳥(niǎo)得茂樹(shù)，涸魚(yú)返清源。

    舍此欲焉往？人間多險(xiǎn)艱！

    白居易《香爐峰下新置草堂，

    即事詠懷，題于石上》

    誰(shuí)來(lái)臥枕莓苔石，一洗塵心萬(wàn)斛泥。

    蘇東坡《廬山開(kāi)先瀑布》

    功業(yè)要刊燕石上，歸休終作赤松游。

    岳飛《寄廬山東林慧海上人》

    結(jié)廬倚蒼峭，舉觴酹潺湲。

    臨風(fēng)一長(zhǎng)嘯，亂以歸來(lái)篇。

    陶淵明《歸去來(lái)辭》

    霄深月出山徑白，虎溪流水鳴潺淙，似聞山鬼說(shuō)法談空空。

    康有為《廬山謠》

    詩(shī)人回歸自然，有兩種態(tài)度：深刻地感到名山勝水永存而自己卻要?dú)w于沉寂；深刻地感受人世險(xiǎn)惡而山水卻這般恬美。因此有了塵處之思，想就此隱居，這是極自然的事。

    住在廬山腳下的陶淵明，是中國(guó)詩(shī)人的隱逸之宗。他心中的廬山真面目，恐怕就是“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”的自然佳境了。

    在廬山幾天，五老峰的峭拔、三疊泉的瀟灑、錦繡谷的清麗、龍首崖的云瀑，都給了我至真至美的享受?？墒窃诹硗庖恍┑胤?，在朱元璋的朱碑亭前，在蔣介石的別墅美廬里，在毛**留影的含鄱口，在一九五九年“廬山會(huì)議”的舊址，我卻感到了沉重的歷史壓迫感。廬山的美麗風(fēng)景中，竟藏有殘酷爭(zhēng)斗的刀光血影。在一連串的廬山真面目中，我究竟與誰(shuí)認(rèn)同？

    來(lái)到廬山，我感到一個(gè)完整的自我已開(kāi)始分裂……

    在這么多的廬山真面目中，我只認(rèn)同了兩個(gè)人，一個(gè)是陶淵明，一個(gè)是李白。淡泊名利的陶淵明是廬山的山魂，不愿折腰事權(quán)貴的李白則是廬山的水魄了。

    廬山去來(lái)，雖然匆匆，山魂水魄，?？M我心！

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