思想政治教育最基本關(guān)系研究論文

時(shí)間：2024-08-24 20:18:20 政治我要投稿

　　摘要：思想政治教育主客體關(guān)系是思想政治教育研究中的一個(gè)重要課題。在我國(guó)思想政治教育領(lǐng)域，學(xué)者并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)論。本文主要從馬克思主義的哲學(xué)理論及思想政治教育本身的特點(diǎn)兩個(gè)方面來(lái)探討這一對(duì)基本關(guān)系。

思想政治教育最基本關(guān)系研究論文

　　關(guān)鍵詞：思想政治教育；主體；客體；關(guān)系

　　中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095—9052（2016）0005—000115—01

　　一、思想政治教育主客體關(guān)系簡(jiǎn)介

　　（一）單一主體說(shuō)

　　單一主體說(shuō)認(rèn)為教育者是主體或者受教育者是主體。單一主體說(shuō)雖然堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)中的一元論思想，但是從另外的角度來(lái)看，教育者與受教育者二者之間并不是純粹的對(duì)立問(wèn)題。

　　（二）雙主體論

　　“教育者和受教育者既是教育的主體，也可以成為教育的客體。當(dāng)教育者或受教育者進(jìn)入行為者行為對(duì)象系統(tǒng)，成為行為對(duì)象時(shí)，他便居于行為客體地位，進(jìn)入客體系統(tǒng)，成為客體。”[1]雙主體說(shuō)看到了受教育者的能動(dòng)作用，但把思想政治教育這一活動(dòng)分成了教與學(xué)兩個(gè)方面，可能造成教育的形式主義。（三）主體間性說(shuō)“主體間性思想政治教育是指兩種關(guān)系的統(tǒng)一：一種關(guān)系是教育者與受教育者都作為思想政治教育的主體，二者構(gòu)成了‘主體—主體’的關(guān)系；另一種關(guān)系是教育者與受教育者二者都是思想政治教育的主體，把教育資料作為共同客體，構(gòu)成‘主體—客體’的關(guān)系。這樣的思想政治教育就是主體間性思想政治教育。”[2]主體間性說(shuō)突出體現(xiàn)了教育者和受教育的平等地位，卻沒(méi)有充分考慮思想政治教育的特殊性。思想政治教育主客體關(guān)系出現(xiàn)這么多分歧，歸根究底是對(duì)主體、客體的定義以及二者內(nèi)涵的問(wèn)題。科學(xué)回答這些問(wèn)題又構(gòu)成了思想政治教育主客體關(guān)系的依據(jù)。

　　二、思想政治教育主客體關(guān)系的層次性劃分依據(jù)

　　“思想政治教育主體，是指在思想政治教育過(guò)程中具有主動(dòng)教育功能的組織或個(gè)人”[3]主體作用的對(duì)象即客體。在思想政治教育活動(dòng)中，思想政治教育者是根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況自覺(jué)將自己客體化的主體；思想政治教育的受教育者是正在逐步主體化的客體。

　　（一）思想政治教育主客體在思想政治教育過(guò)程中的肯定階段

　　這一階段，思想政治教育者是主體，受教育者是客體。一類是教育他人的人，另一類是受教育的人。教育者有自己的教育目標(biāo)，受教育者與教育者相比，對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的看法還不深刻、不全面。

　　（二）思想政治教育主客體在思想政治教育過(guò)程中的否定階段

　　1。思想政治教育主體的自我否定面對(duì)學(xué)生以及家長(zhǎng)情況反饋時(shí)，教育者會(huì)不知不覺(jué)地在不同程度上更新自己的教育理念，將自身客體化，此時(shí)教育者以一種更為平等的態(tài)度、身份與客體共同成長(zhǎng)。2。思想政治教育主體對(duì)客體的否定教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生以一種主體的意識(shí)和態(tài)度來(lái)對(duì)待自己的學(xué)習(xí)，這就是教育者這一主體對(duì)受教育者開始時(shí)客體地位的否定。教育者在一定程度上有意識(shí)的減少自己的參與掌控度，給予受教育者更多機(jī)會(huì)，受教育者得到充分鍛煉。3。思想政治教育客體的自我否定教育者和受教育者分別經(jīng)歷了對(duì)自身的否定階段之后，都出現(xiàn)了不同程度的變化。在思想政治教育過(guò)程中，思想政治教育的客體，要充分發(fā)揮能動(dòng)性，消化吸收所學(xué)知識(shí)，獨(dú)立思考，完善自身，提高思想政治覺(jué)悟。

　　（三）思想政治教育主客體關(guān)系的否定之否定階段

　　在經(jīng)過(guò)了前兩個(gè)階段之后，思想政治教育的主體和客體通過(guò)對(duì)自身的否定這樣的實(shí)踐活動(dòng)，得到了提升，而且在這一過(guò)程中，對(duì)自身以及對(duì)方都有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。他們通過(guò)對(duì)結(jié)果的反思，又回歸于自身，投入到下一段的思想政治教育活動(dòng)中，如此循環(huán)往復(fù)，不斷進(jìn)步。

　　三、對(duì)思想政治教育過(guò)程主客體關(guān)系分析的意義

　　（一）推動(dòng)思想政治教育學(xué)科的科學(xué)化發(fā)展

　　“作為中心范疇或邏輯基項(xiàng)的教育主體與教育客體，就是思想政治教育中最基本的范疇，在思想政治教育學(xué)基本范疇系統(tǒng)中具有奠基石的地位和作用。”[4]主客體關(guān)系是思想政治學(xué)科發(fā)展中的一個(gè)基礎(chǔ)問(wèn)題，規(guī)定了思想政治教育的諸多原則，對(duì)這一對(duì)范疇理解缺乏正確性，會(huì)影響該學(xué)科的發(fā)展方向以及內(nèi)容設(shè)定。我們?cè)谝恍└拘詥?wèn)題上該有比較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)立場(chǎng)。

　　（二）有利于提高思想政治教育的實(shí)踐效果

　　“概括地說(shuō)就是要提高人們認(rèn)識(shí)世界與改造世界的能力，在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界。”[5]明確了思想政治教育者與受教育者二者之間的關(guān)系，教育者和受教育者就能找準(zhǔn)自身位置，履行各自職責(zé)，外化為自覺(jué)行為。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]陳秉公。思想政治教育原理[M]。沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，2001。

　　[2]張耀燦，等。思想政治教育學(xué)前言[M]。北京：人民出版社，2006。

　　[3]陳秉公，主編。思想政治教育學(xué)基礎(chǔ)理論研究[M]。長(zhǎng)春：吉林大學(xué)出版社，2007。

　　[4]張耀燦，等。思想政治教育學(xué)前沿[M]。北京：人民出版社，2006。

　　[5]張耀燦，駱郁廷，吳潛濤，等。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M]。北京：人民出版社。

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