思想政治教育最基本關(guān)系研究論文
摘要:思想政治教育主客體關(guān)系是思想政治教育研究中的一個(gè)重要課題。在我國(guó)思想政治教育領(lǐng)域,學(xué)者并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)論。本文主要從馬克思主義的哲學(xué)理論及思想政治教育本身的特點(diǎn)兩個(gè)方面來(lái)探討這一對(duì)基本關(guān)系。
關(guān)鍵詞:思想政治教育;主體;客體;關(guān)系
中圖分類號(hào):G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):2095—9052(2016)0005—000115—01
一、思想政治教育主客體關(guān)系簡(jiǎn)介
(一)單一主體說(shuō)
單一主體說(shuō)認(rèn)為教育者是主體或者受教育者是主體。單一主體說(shuō)雖然堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)中的一元論思想,但是從另外的角度來(lái)看,教育者與受教育者二者之間并不是純粹的對(duì)立問(wèn)題。
(二)雙主體論
“教育者和受教育者既是教育的主體,也可以成為教育的客體。當(dāng)教育者或受教育者進(jìn)入行為者行為對(duì)象系統(tǒng),成為行為對(duì)象時(shí),他便居于行為客體地位,進(jìn)入客體系統(tǒng),成為客體。”[1]雙主體說(shuō)看到了受教育者的能動(dòng)作用,但把思想政治教育這一活動(dòng)分成了教與學(xué)兩個(gè)方面,可能造成教育的形式主義。(三)主體間性說(shuō)“主體間性思想政治教育是指兩種關(guān)系的統(tǒng)一:一種關(guān)系是教育者與受教育者都作為思想政治教育的主體,二者構(gòu)成了‘主體—主體’的關(guān)系;另一種關(guān)系是教育者與受教育者二者都是思想政治教育的主體,把教育資料作為共同客體,構(gòu)成‘主體—客體’的關(guān)系。這樣的思想政治教育就是主體間性思想政治教育。”[2]主體間性說(shuō)突出體現(xiàn)了教育者和受教育的平等地位,卻沒(méi)有充分考慮思想政治教育的特殊性。思想政治教育主客體關(guān)系出現(xiàn)這么多分歧,歸根究底是對(duì)主體、客體的定義以及二者內(nèi)涵的問(wèn)題。科學(xué)回答這些問(wèn)題又構(gòu)成了思想政治教育主客體關(guān)系的依據(jù)。
二、思想政治教育主客體關(guān)系的層次性劃分依據(jù)
“思想政治教育主體,是指在思想政治教育過(guò)程中具有主動(dòng)教育功能的組織或個(gè)人”[3]主體作用的對(duì)象即客體。在思想政治教育活動(dòng)中,思想政治教育者是根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況自覺(jué)將自己客體化的主體;思想政治教育的受教育者是正在逐步主體化的客體。
(一)思想政治教育主客體在思想政治教育過(guò)程中的肯定階段
這一階段,思想政治教育者是主體,受教育者是客體。一類是教育他人的人,另一類是受教育的人。教育者有自己的教育目標(biāo),受教育者與教育者相比,對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的看法還不深刻、不全面。
(二)思想政治教育主客體在思想政治教育過(guò)程中的否定階段
1。思想政治教育主體的自我否定面對(duì)學(xué)生以及家長(zhǎng)情況反饋時(shí),教育者會(huì)不知不覺(jué)地在不同程度上更新自己的教育理念,將自身客體化,此時(shí)教育者以一種更為平等的態(tài)度、身份與客體共同成長(zhǎng)。2。思想政治教育主體對(duì)客體的否定教學(xué)中,教師引導(dǎo)學(xué)生以一種主體的意識(shí)和態(tài)度來(lái)對(duì)待自己的學(xué)習(xí),這就是教育者這一主體對(duì)受教育者開始時(shí)客體地位的否定。教育者在一定程度上有意識(shí)的減少自己的參與掌控度,給予受教育者更多機(jī)會(huì),受教育者得到充分鍛煉。3。思想政治教育客體的自我否定教育者和受教育者分別經(jīng)歷了對(duì)自身的否定階段之后,都出現(xiàn)了不同程度的變化。在思想政治教育過(guò)程中,思想政治教育的客體,要充分發(fā)揮能動(dòng)性,消化吸收所學(xué)知識(shí),獨(dú)立思考,完善自身,提高思想政治覺(jué)悟。
(三)思想政治教育主客體關(guān)系的否定之否定階段
在經(jīng)過(guò)了前兩個(gè)階段之后,思想政治教育的主體和客體通過(guò)對(duì)自身的否定這樣的實(shí)踐活動(dòng),得到了提升,而且在這一過(guò)程中,對(duì)自身以及對(duì)方都有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。他們通過(guò)對(duì)結(jié)果的反思,又回歸于自身,投入到下一段的思想政治教育活動(dòng)中,如此循環(huán)往復(fù),不斷進(jìn)步。
三、對(duì)思想政治教育過(guò)程主客體關(guān)系分析的意義
(一)推動(dòng)思想政治教育學(xué)科的科學(xué)化發(fā)展
“作為中心范疇或邏輯基項(xiàng)的教育主體與教育客體,就是思想政治教育中最基本的范疇,在思想政治教育學(xué)基本范疇系統(tǒng)中具有奠基石的地位和作用。”[4]主客體關(guān)系是思想政治學(xué)科發(fā)展中的一個(gè)基礎(chǔ)問(wèn)題,規(guī)定了思想政治教育的諸多原則,對(duì)這一對(duì)范疇理解缺乏正確性,會(huì)影響該學(xué)科的發(fā)展方向以及內(nèi)容設(shè)定。我們?cè)谝恍└拘詥?wèn)題上該有比較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)立場(chǎng)。
(二)有利于提高思想政治教育的實(shí)踐效果
“概括地說(shuō)就是要提高人們認(rèn)識(shí)世界與改造世界的能力,在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界。”[5]明確了思想政治教育者與受教育者二者之間的關(guān)系,教育者和受教育者就能找準(zhǔn)自身位置,履行各自職責(zé),外化為自覺(jué)行為。
參考文獻(xiàn):
[1]陳秉公。思想政治教育原理[M]。沈陽(yáng):遼寧人民出版社,2001。
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[3]陳秉公,主編。思想政治教育學(xué)基礎(chǔ)理論研究[M]。長(zhǎng)春:吉林大學(xué)出版社,2007。
[4]張耀燦,等。思想政治教育學(xué)前沿[M]。北京:人民出版社,2006。
[5]張耀燦,駱郁廷,吳潛濤,等。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M]。北京:人民出版社。
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